|
Zadnje splošno zasedanje kardinalskega zbora pred konklavom |
|
 VATIKAN (ponedeljek, 11. marec 2013, RV) – Danes dopoldne je bilo v Vatikanu še zadnje splošno zasedanje kardinalskega zbora pred konklavom, ki se začenja jutri popoldne. Kot je na tiskovni konferenci povedal p. Federico Lombardi, je bilo prisotnih 152 kardinalov. Današnje zasedanje je bilo deseto. Začelo se je z žrebanjem novih pomočnikov kardinala kamerlenga, saj se morajo le-ti po treh dneh zamenjati. Izžrebani so bili kardinali Antonios Naguib iz reda škofov, Marc Ouellet iz reda duhovnikov in Francesco Monterisi iz reda diakonov. Skupaj s kamerlengom bodo ti trije kot posebni zbor kardinalov v skladu s konstitucijo Universi dominici gregis ostali zadolženi za praktične zadeve tudi na začetku konklava. Če bo potrebno, pa bo po treh dneh ponovno na vrsti žreb.
Zasedanje se je nato nadaljevalo s kar 28 govori, kar pomeni, da je bilo vseh govorov skupaj 161. Med temami, ki se do sedaj še niso pojavile, je bila narava vatikanske banke IOR (Istituto per le Opere di Religione) in potek njenega vključevanja v mednarodni nadzorni sistem Moneyval. Večina današnjih govorov pa je bila, kot je bilo tudi mogoče pričakovati, posvečena profilu novega papeža.
Tiskovni predstavnik Svetega sedeža je nato natančno predstavil, kako bo potekal začetek konklava. Že danes popoldne ob 17.30 je v skladu s konstitucijo potekala prisega vseh, ki jih konklave tako ali drugače zadeva. Dogodek je vodil kardinal kamerleng, udeležilo pa se ga je okoli 90 oseb. Gre za osebje, ki med konklavom pomaga kardinalom. To je na primer tajnik kardinalskega zbora, papeški ceremonijer, redovniki in redovnice, ki pomagajo v papeški zakristiji, spovedniki, zdravniško osebje, zaposleni v kuhinji, tehniki, šoferji, osebje, ki skrbi za varnost, in drugi.
Jutri ob 10. uri bo v baziliki sv. Petra maša za izvolitev papeža (Pro Eligendo Papa). Mašo bo daroval dekan kardinalskega zbora Angelo Sodano, somaševali pa bodo vsi kardinali. Bazilika bo odprta za javnost. Popoldne se bodo kardinali volivci iz Doma sv. Marte, kjer se bodo lahko nastanili od jutranjih ur dalje, odpravili v apostolsko palačo. Zbrali se bodo v Pavlinski kapeli, od koder bodo ob 16.30 v slovesnem sprevodu odšli v Sikstinsko kapelo. Med sprevodom bodo peli litanije svetnikov in pesem na čast Svetemu Duhu. V kapeli bo nato vsak kardinal naredil prisego molčečnosti, medtem ko bo roko položil na evangelijar. Po prisegi bo papeški ceremonijer, msgr. Guido Marini, izrekel besede 'extra omnes', ob katerih bodo vsi, ki niso kardinali volivci, zapustili Sikstinsko kapelo. Vrata kapele se bodo zaprla in zaklenila. Konklave se bo začel z meditacijo kardinala Prosperja Grecha, sledilo pa bo najverjetneje že prvo glasovanje. Zatem bodo kardinali molili večernice, nato pa je predviden odhod nazaj v Dom sv. Marte.
Vir
|
|
Zadnja sprememba ( ponedeljek, 11. marec 2013 )
|
|
4. postna nedelja (10.3.2013) |
|
|
|
On pa mu je rekel:
»Sin, ti si vedno pri meni
in vse moje je tvoje.
Gostiti se in razveseliti
pa se je bilo treba,
ker je bil ta tvoj brat mrtev
in je oživel,
je bil izgubljen
in je najden.«
(Lk 15,31–32)
|
|
|
|
Včasih si ne upamo srečati ljubega človeka. Sami sebe ne prenesemo več. Imamo občutek krivde. In ta nam preprečuje, da bi drugemu pogledali v oči.
V takšnem položaju je bil izgubljeni sin, o katerem pripoveduje Jezus. Svoje življenje je zapravil. Sedaj je pristal na točki nič. V njegovem obupu mu ne preostane nič drugega, kot da se vrne k očetu. In oče? Iz usmiljenja mu teče naproti in ga nežno objame. Sinu odvzame ves strah in očitke. Srečanje se sprevrže v praznovanje. Namesto da bi mu kaj očital, z njim praznuje, saj lahko svojega sina, ki se je izgubil, ponovno objame.
Anselm Grün
|
|
|
|
Lk 15,1-3.11-32
KATERI SIN SEM JAZ?
Današnji evangelij nam prinaša eno najlepših prilik, ki nam jo pripoveduje evangelist Luka; to je prilika o izgubljenem sinu. Doživela je neštevilne razlage. To kaže, da besedilo bralca gane. Pripovedovati neko priliko je vendarle več kot oznanjati kako teološko resnico. Prilike nočejo informirati ali dokazovati, hočejo nas prisiliti, da zavzamemo stališče. Jezikoslovci govorijo o »prepričevalni komunikaciji«. Medtem ko Jezus pripoveduje v priliki, se v poslušalcu nekaj zgane. Prilike o izgubljenem sinu, kakor nam jo pripoveduje Luka, ne moremo brati, ne da bi se v notranjosti sprožil nek proces spremenitve. Mlajši in starejši sin nas postavljata pred vprašanje: Kje sem jaz? Sem bolj podoben mlajšemu ali starejšemu sinu? Ali sem oboje? Poznam obe strani v sebi? Prav motiv obeh bratov kaže notranjo polarnost naše duše. V sebi imamo mlajšega sina, ki bi rad le živel, ne oziraje se na postavo in mero. In v sebi imamo prilagojenega starejšega brata, ki se trudi, da bi izpolnjeval vse zapovedi. Na obe strani naj bi gledali in v sebi povezali skupaj oba nasprotna pola. Prilika ne dviga nobenega moralnega kazalca, tako da bi se moral spreobrniti in delati pokoro. Nasprotno: Luka pripoveduje priliko tako, da se ne morem izogniti vprašanju, kam sem se zapičil, kje se prehranjujem s ceneno rečjo in če sem se izgubil. Medtem ko berem priliko, začutim v srcu nagnjenje, da bi se podal na pot k Očetu, kjer sem resnično doma.
Te prilike ne moremo brati, ne da bi se dotaknili lastnih želja in potreb, svojih čustev in hrepenenj. Oba sina odkrivata, kar je skrito v naši duši. In oba kažeta na usmiljenega očeta. K njemu se lahko obrnemo, če smo mlajši ali starejši sin, nezmerni ali brezhibni, vratolomni ali prilagojeni. Oba sta bila na svoj način mrtva in sta se izgubila, eden z nezmernim življenjem, drugi z bojazljivo brezhibnostjo. Usmiljeni Oče nas vabi k življenju, k prazniku veselja, da bi našli življenje in se ga veselili.
Po: A. Grünu
|
| |
|
Tudi starejši brat se je jezil …
Jeza, razumljena v smislu močnega in agresivnega duševnega vzgiba, nima v sebi nič slabega. Nasprotno, razodeva neki instinkt, koristen za fizično, psihološko in moralno preživetje. Njen nesrečni ali dobrodejni učinek je odvisen od tega, kaj z njo naredimo.
Prav uporabljena pomaga k dobremu funkcioniranju odnosov med zakonci, med zaljubljenci, med prijatelji, med starši in otroki ali med delodajalcem in zaposlenimi. V vseh teh primerih je pomembno braniti svoje meje in svoje vrednote, kdaj tudi s silo in ogorčenjem. Nasprotno temu zadržanju ravnodušnosti ali prikrite agresivnosti pa pravilno izražanje lastne jeze vključuje tudi željo po ponovni vzpostavitvi stika. Uveljavitev sebe, čeprav kolerična, si prizadeva odstraniti ovire komunikaciji in ljubezni.
Še drugi dobrodejni učinki izhajajo iz nepotlačene in zavestno sprejete agresivnosti, kot na primer odkritje vrednost, ki mi največ pomenijo. Jeza torej tu učinkuje tako, da mi z večjo jasnostjo pokaže, kaj želim biti in delati. Vključuje alarm, me opozarja na nevarnost, da bi dopustil drugemu, da me zlorabi ali vdre v moje osebne meje. Poleg tega me bo jeza spodbudila, da reagiram na krivice, storjene neki osebi ali skupini oseb. Skratka, jeza v meni prebuja moralno moč, ki je nujno potrebna, da se upiram zlu in nepravičnosti.
Po: J. Monbourquette
|
|
|
|
Zadnja sprememba ( sobota, 09. marec 2013 )
|
|
8. marec – mednarodni dan žensk |
|
Mednarodni dan žensk, ki ga vsako leto praznujemo 8. marca, bo letos potekal na temo Odgovori žensk na ekonomsko krizo. Praznovanje tega dne želi na simbolni ravni opozoriti na ekonomsko, politično in družbeno enakopravnost žensk.
Vloga ženske je v svetopisemskem kontekstu tako kot pri večini starih vzhodnih ljudstev omejena na patriarhalno pojmovanje družbe, kljub temu pa so bile bistvene razlike, iz katerih lahko sklepamo na drugačen pogled na žensko. V Stari zavezi izstopa poročilo o stvarjenju, ko Bog k možu ženo pripelje kot enakovredno tovarišico. Moški to takoj razume, ker pozna njeno ime in jo označuje za svojo sopotnico (v hebrejščini je zaradi sozvočja možna besedna igra mož – možinja); mož je nanjo močneje navezan, kot na starše (prim. 1 Mz 2,23 sl.). V Novi zavezi je tako pri sinoptikih (prvih treh evangelistih), kot pri apostolu Pavlu ženska včlenjena v odrešenjsko delovanje Jezusa Kristusa: Marija kot Bogorodica in žene, ki so ob apostolih spremljale Jezusa.[1]
Več...
|
|
Zadnja sprememba ( četrtek, 07. marec 2013 )
|
|
